La Via del Tao • Le tre negazioni del Trascendente

Nel Tao-tê-ching viene descritto il Trascendente attraverso tre negazioni che non indicano tre mancanze, ma tre limiti della percezione sensibile. Il Trascendente, infatti, non è ciò che è invisibile, ma ciò che non può essere osservato come oggetto; non è senza suono, ma ciò che va oltre la percezione sonora; non è incorporeo, ma ciò che è oltre la materia. Il Trascendente è invisibile, senza suono e incorporeo perché non appartiene all’ordine delle cose sensibili. Queste tre caratteristiche non descrivono tre realtà diverse, ma tre modi di esprimere la stessa realtà da angolazioni differenti.

Il Trascendente, infatti, non è esprimibile se non attraverso la negazione di ciò che non è, dato che sfugge non soltanto ai sensi ma anche alle definizioni che rischierebbero solo di limitarlo. Le tre negazioni quindi eliminano le semplificazioni linguistiche per lasciare intendere solo l’essenziale alla comprensione umana. Infatti, ad essere limitato non è il Principio, il Trascendente, ma i mezzi terreni, l’immanente, attraverso cui farne esperienza.

Quindi queste tre caratteristiche, non potendo tracciare una rotta per riconoscere il Trascendente, indicano il perimetro da oltrepassare con l’intelletto per trovare in profondità ciò che non può essere visto, udito o toccato. L’uomo moderno pensa di riconoscere il Trascendente come si conosce un oggetto, avendone esperienza attraverso i sensi; tuttavia, non potendo riuscire in questo presuntuoso intento, interpreta questa privazione come conferma dell’assenza del Principio.

Ciò che non si vede, non si ode e non si afferra mette alla prova l’uomo, perché lo priva di ogni appoggio sensibile. Non resta che riconoscere che ciò che non si può controllare, è ciò che detiene il controllo.

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