La Via del Tao • Beni, potere e orgoglio portano alla rovina

«Beni e potere uniti ad orgoglio

Preparano da sé la rovina»

(Tao-tê-ching di Lao-tze, Julius Evola – Edizioni Mediterranee)

Questa massima di Lao-tze insegna che ogni bene posseduto e ogni potere raggiunto, preparano la propria rovina. Il desiderio di accumulare presuppone la capacità di perpetuare qualcosa che per sua natura è effimero, mentre l’apice è per definizione un punto di passaggio prima dell’inevitabile declino.

Affermare che beni e potere, quando uniti all’orgoglio, conducono alla rovina, non significa considerarli a priori negativamente, quanto piuttosto, condannare l’influenza corruttiva dell’ego che tende ad immedesimarsi in essi. Quando l’uomo si identifica con ciò che possiede o con la posizione che occupa, confonde il mezzo con il fine, l’avere con l’essere. A quel punto, non è più l’uomo il soggetto che possiede ma diventa egli stesso l’oggetto posseduto.

L’orgoglio a cui si riferisce il Tao è la hybris greca, ovvero la tracotanza che impedisce di riconoscere i limiti che non possono essere oltrepassati e gli apici che non possono essere eterni. L’apice, infatti, è un punto di passaggio che mette alla prova la qualità dell’uomo che vi giunge.

Julius Evola nelle note al testo rimarca, inoltre, la necessità di saper abbandonare nel punto giusto ciò che si è portato a compimento. Volendo con questa riflessione sottolineare non solo l’importanza del distacco dai frutti del proprio operato, ma anche e soprattutto la necessità di saper riconoscere il momento in cui la propria funzione si è esaurita e bisogna passare oltre: non prima di aver adempiuto integralmente al proprio dovere, né quando ormai il tempo è irrimediabilmente trascorso.

Così, l’uomo che sa abbandonare al momento giusto non solo attraversa l’apice senza cadere, ma diventa interiormente invulnerabile, poiché ha già lasciato ciò con cui il mondo lusinga il suo ego. Al contrario, chi si identifica con i propri averi o con il proprio ruolo e non sa distaccarsene, non perde solo ciò che possiede, ma ha già perso se stesso.

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